TEORI KEPRIBADIAN, SEJARAH SEHAT, DIMENSI DAN KONSEP, KEPRIBADIAN SEHAT.

 

• KONSEP SEHAT DAN DIMENSINYA

Sehat, apa itu sehat. Sehat mempunyai makna yang berbeda-beda tergantung siapa orang yang mengartikan sehat itu.  Pengertian mengenai kesehatan umumnya dimengerti sebagai hal yang bersifat fisik dan kurang memperatkan hal-hal  yang bersifat mental. Dapat kita pahami karena fisik itu lebih mudah diamati dan disadari dibanding dengan hal yang bersifat psikis.
WHO mendefinisikan kesehatan sebagai “ keadaan (status) sehat utuh secara fisik, mental (rohani) dan social, dan bukan hanya suatu keadaan yang bebas dari penyakit, cacat  dan kelemahan” (Smet, 1994). Pengertian tersebut menyebabkan kebijakan dibidang kesehatan mengalami perubahan. Dulu segala upaya dilakukan dengan tujuan untuk menyembuhkan/mengobati penyakit. Penelitian dan temuan-temuan teknologi diupayakan kearah penyembuhan. Akibatnya berbagai teknologi modern diketemukan sehingga berbagai macam-macam penyakit dan gangguannya dapat lebih mudah diatasi.   

• SEJARAH KESEHATAN MENTAL
  

Pada zaman prasejarah manusia purba sering mengalami gangguan-gangguan baik mental maupun fisik. Tetapi manusia purba benar-benar berusaha untuk mengatasi penyakit mental. Jadi, untuk penyakit baik mental maupub fisik digunakan perawatan-perawatan, seperti menggosok, menjilat, menghisap,memotong dan membalut.

Gejala-gejala penyakit mental zaman dahulu dan sekarang mungkin berhubungan sama halnya kita sendiri juga berhubungan dengan para nenek moyang kita. Teori-teori genetika penyakit sekurang-kurangnya tidak akan meremehkan pandangan semacam itu. Penyebab penyakit mental zaman dahulu dapat juga dianggap berhubungan dengan penyebab penyakit mental zaman kita.

Dalam peradaban zaman kuno , penyakit mental mulai menjadi hal umum. Di Mesir meskipun coraknya magis dan berhubungan dengan agama dan dengan dewa-dewa yang ditetapkan untuk melindungi kesehatan, namun ilmu kedokteran mesir maju dan sangat rasional dalam beberapa hal. Di Persia setan-setan dipersalahkan karena penyebab penyakit-penyakit mental dan segala penyakit lain. Para dokter sekaligus imam di Persia berpendapat bahwa ada 99999 penyakit yang menimbulkan penderitaan pada manusia yg disebabkan oleh setan. Mental yang baik atau kekuatan psikis/ jiwa selalu mencari kesucian, kebajikan dan kebaikan hati. Jalan satu-satunya untuk bisa menang ialah terus-menerus melawan roh jahat. Dengan demikian seuruh penekanan ilmu kedokteran terletak dengan cara-cara yang bersifat magis.

Dalam abad pertengahan pada masa dari abad ke -15 sampai abad ke-18 merupakan bagian sejarah yang paling menyedihkan berkenaan dengan nasib para pasien sakit mental. Penyakit mereka pada umumnyadianggap sebagai kerasukan setandan perawatannya ialah dengan mengusir setannya dengan cara menghukum atau menyiksanya. Pada akhir abad ke-15 keadaan yang menyedihkan orang-orang yang sakit mental iru diperberat lagi. Pengadilan-pengadilan gereja memburu orang-orang yang dianggap kerasukan setan.mereka dituduh sebagai penyebab kesulitan dalam masyarakat bila orang biasa dan para penguasz mencari kambing hitam. Akhir masa abad pertengahan ada sebuah perawatan lembaga yang didirikan kepada para pasien sakit mental yang di lakukan di “Bedlam”. Oleh karena perawatan tidak manusiawi itu maka”bedlam” sinonim dengan apa saja yang kejam menangani orang-orang yang menangani gangguan mental.

Pada awal abad ke-18 di Perancis Philipe Pinel (1745-1826) memulai karyanya padapengobatan psikiatri pada permulaan abad-19 segera setelah revolusi. Ia ditetapkan sebagai dokter yang bertanggung jawab terhadap rumah skait mental di Paris. Ia melopori perlakuan dam pemahaman manusiawi terhadap orang-orang yang mengalami gangguan mental. Ngeitupun tokoh-tokoh yang lainnya.

• TEORI PERKEMBANGAN FREUD

Kepribadian tersusun dari 3 sistem pokok, yakni : id, ego dan superego. Suatu tingkah laku selalu berkaitan dengan ketiga system tersebut. Sangat jarang salah satu system terlepas dari kedua system lainnya.

Id

Id merupakan system kepribadian yang asli. Id merupakan rahim tempat ego dan superego berkembang. Id berisikan segala sesuatu yang secraa psikologis diwariskan dan telah ada sejak lahir termasuk, instin-insting.

Ego

Ego timbul karena kebutuhan-kebutuhan organism memerlukan transaksi-transaksi yang sesuai dengan dunia kenyataan obyektif. Perbedaan pokok antara id dan ego adalah bahwa id hanya mengenal kenyataan subjektif-jiwa, sedangkan ego membedakan antara hal-hal yang terdapat dalam batin dan dunia luar.

Ego dikatakan mengikuti prinsip kenyataan, dan beroperasi menurut proses sekunder. Tujuan prinsip kenyataan adalah mencegah terjadinya tegangan sampai ditemukan suatu objek yang cocok untuk pemuasan kebutuhan. Proses sekunder adalah berpikir realistic. Dengan proses sekunder ego menyusun rencana untuk memuaskan kebutuhan dan kemudian menguji rencana ini, biasanya melalui suatu tindakan, untuk melihat apakah rencana itu berhasil atau tidak.

Ego disebut eksekutif kepribadian, karena ego mengontrol pintu-pintu kearah tindakan, meilih segi-segi lingkungan kemana ia akan memberikan respondan memutuskan insting-insting manakah yang akan dipuaskan dan bagaimana caranya.

Peran utama ego adalah menengahi kebutuhan-kebutuhan instingtif dari organism dan kebutyhan-kebutuhan lingkungan sekitarnya; tujuan-tujuannya yang sangat penting adalah mempertahankan kehidupan individu dan memperhatikan bahwa spesies dikembangkan.

Superego

Superego adalah perwujudan nternsl dari nilai-nilai dan cita-cita tradisional masyarakatsebagaimana diterangkan orang tua kepada anak, dan dilaksanakan dengan cara member hadiah atau hukuman.

Ssuperego sebagai wasit tingkah laku yang diinternalisasikan berkembang dengan memberikan respon terhadap hadiah-hadiah dan hukuman-hukuman yang diberikan orang tua. Fungsi-fungsi pokok superego adalah

1.      Merintangi impuls-impuls id, terutama impuls seksual dan agresif.

2.      Mendorong ego untuk menggantikan tujuan-tujuan realistis dengan tujuan moralistis

3.      Mengejar kesempurnaan

Dinamika Kepribadian

Insting, insting merupakak perwujudan psikologis dari suatu sumber rangsangan somatic dalam yang dibawa sejak lahir. Perwujudan psikologisnya disebut hasrat sedangkan rangsangan jasmaniah dari mana hasrat itu muncul disebut kebutuhan. Hasrat itu berfungsi sebagai motif bagi tingkah laku. Mereka tidak hanya mendorong tingkah laku tetapi juga menentukan arah yang akan ditempuh tingkah laku.

Insting adalah suatu berkas atau butiran energy psikis ataunseperti dikatakan freud “suatu ukuran pada jiwa untuk bekerja.insting dianggap sebagai dynamo yang memberikan daya psikologis untuk menjalankan macam-macam krepribadian. Suatu insting mempunyai empat cirri khas yakni :

1.      Sumber adalah konsisi jasmaniah atau kebutuhan

2.      Tujuan adalah menghilangkan perangsang jasmaniah

3.      Objek adalah seluruh kegiatan yang menjempbatani antara muncunya suatu hasrat dan pemenuhannya.

4.      Impetus adalah daya atau kekuatan yang ditentukan oleh daya intensitas kebutuhan yang mendasarinya.

Perkembangan kepribadian

Freud  ungkin merupakan psikolog pertama yang menekankan aspek-aspek perkembangan kepribadian dan terutama menekankan peranan menentukan dari tahun ke tahun awal masa bayi dasn kanak-kana  dalammeletakan struktur watak dasar sang pribadi.

Kepribadian berkembanng sebagai respon terhadap empat sumber tegangan pokok yakni :

1.       Proses-proses pertumbuhan fisiologis

2.      Frustasi-frustasi

3.      Konflik-konflik dan ancaman-ancaman.

Identifikasi dan pemindahan (displacement) adalah dua cara yag digunakan individu untuk belajar mengatasi frustasi-frustasi, konflik-konflik dan kecemasan-kecemasan.

IDENTIFIKASI

Identifikasi dapat didefinisikan sebagai metode yang digunakan orang untuk mengambil alih cirri-ciri orang lain dan menjadikannya bagian yang tak terpisahkan dari kepribadiannya sendiri.orang tidak perlu mengidentifikasikan diri denan orang lain pada semua aspekya. Biasanya orang memilih dan hanya mengambil hal-hal yang dirasakannya akan menolong untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Terdapat banyak usaha coba-coba (trial dan eror) dalam proses identifikasi karena biasanya olrang tidak tahu denganpasti apa yang terdapat pada orang lain yang menyebabkan keberhasilannya..

Struktur final kepribadian merupakan akumulasi berbagai identifikasi yang dilakukan pada berbagai masa kehidupan seseorang. Kendati ibu dan ayah mungkin merupakan tokoh-tokoh identifikasi terpenting dalam kehidupan seseorang.

PEMINDAHAN

Arah yang ditempuh pemindahan ditentukan oleh dua factor. Factor-faktor ini adalah 1. Kemiripan objek pengganti dengan objek aslinya, dan 2. Sanksi –sanksi dan larangan-larangan yang diterapkan masyarakat

Kemampuan untuk membuat kateksis penganti merupakan mekanisme yang paling kuat dalam perkembangan kepribadian. Jaringan yang kompleks meliputi minat-minat.preferensi-preferensi, sikap-sikap, nilai-nilaidan keterikatan-keterikatan yang menjadi cirikepribadian manusia dewasa dimungkinkan oleh pemindahan ini

MEKANISME PERTAHANAN EGO

Dibawah tekanan kecemasan yang berlebihan , ego kadang-kadang menempuh cara ekstrim untuk menghilangkan tekanan. Cara-caraitu disebut mekanisme pertahanan. Pertahanan-pertahanan yang pokok adalah represi, proyeksi, pembentukan reaksi, fiksasi dan regresi.

REPRESI

Represi terjadi apabila pemilihan objek yang menimbulkan isyarat yang tak wajar dipaksa keluar dari kesadaran oleh anti kateksis. Represi bisa memaksa mencari jalan lewat antikateksis- antikateksis  yang berlawanan atau muncul dalam bentuk suatu prmindahan. Agar pemindahan itu berhasil dalam mencegah timbulnya kembali kecemasan , maka ia harus disembunyikan dalmam bentuk lambing tertentu yang cocok. Sekali terbentuk maka represi-repsesi itu akan sulit dihapuskan.

PROYEKSI

Mekanisme yang digunakan untukmengubah kecemasan neurotic atau kecemasan moral menjadi ketakutan yang objektif ini disebut proyeksi. Pengubahan ini mudah dilakukan Karen sumber asli baik kecemasan neurotic maupun moral adalah ketakutan terhadao hukuman luar. Dalam proueksi ini, orang cukup berkata “iamembenci saya” sebagai pengganti “saya membenci dia” . ia mereduksikan kecemasan dengan cara mengganti suatu bahaya besar dengan bahaya yang lebih ringan. Dan memungkinkan orang melakukan proyeksi mengungapkan impuks-impuls dengan berkedok mepertahankan diri dari musuh-musuhnya.

PEMBENTUKAN REAKSI

Tahap defensive ini berupa menggantikan suatu impuls atau perasaan yang menimbulkan kecemasan dengan lawan atau kebalikannya dalam kesadaran. Bentuk-bentuk ekstrem tingkah laku manapun biasanya menandakan pembentukan reaksi.

FIKSASI DAN REGRESI

Setiap langkah batu yang ditempuh, mengandung frustasi dan kecemasan dalam taraf tertentu dan apabila frustasi dan kecemasan ini terlalu besar maka perkembangan normal dapat terhetnti untuk aementara atau seterusnya. Anak tergantung secara berlebihan merupakan contoh pertahanan lewat fiksasi; kecemasan menghalanginya untuk belajar mandiri.

Suatu tipe pertahanan yang erat hubungnannya dengan fiksasi adalah regresi. Disini seseorang yang mendapatkan pengalaman traumatic kembali ketahap perkembangan yang lebih awal. Arah regresi biasanya ditentukan oleh fiksasi-fiksasi yang pernah dilakukan oleh orang yang bersangkutan sebelumnya. Atinya orang-orang cenderung mundur ketahap mana mereka belum terfiksasikan sebelumnya.

Pada umumnya fiksasi dan regresi merupakan keadaan relayif; seorang jarang mengalamifiksasi atau regresi sepenuhnya. Fiksasi-fiksasi dan regresi-regresi inilah yang menyebabkan ketidakseimbangan dalam perkembangan kepribadian

TAHAP-TAHAP PERKEMBANGAN

Anak melewati serangkaian tahap yang secara dinamis berlainan selama lima tahun pertama kehidupan, kemudian selama suatu periode lima atau enam tahun berikutnya-periode laten-dinamika tersebut kurang lebih menjadi stabil.

TAHAP ORAL

 Sumber kenikmatan pokok yang berasal dari mulut adalah makan. Makan merupakan stimulasi sentuhan terhadap bibir dan rongga mulut, serta menelan atau memuntahkan keluar. Kemudian setelah gigi tumbuh maka dipakai pula untuk menggigit dan mengunyah. Dua macam aktivitas ini merupakan prototype bagi banyak karakter unduk dikemudian hari.

Tahap oral ini berlangsung pada masa bayi sehingga sangat begantung pada ibunya untuk mendapatkan makanan, pada saat ia dibuai, dirawat dan dilindungi dari perasaan yang tidsk menyenankgan maka timbulah masa tergantung selama masa ini. Freud berpendapat bahwa smtom ketergantungan yang paling ekstreem adalah keinginan kembali kedalam rahim.

TAHAP ANAL.

Setelah makanan dicerna maka makanan akan menumpuk diujung bawah usus dan secara reflex akan dilepaskan keluar apabila tekanan otot lingkar dubur mencapai taraf tertentu. Pengeluaran faeses menghilangkan sumber ketdaknyamanan dan menimbulkan perasaan lega. Ketika pembiasaan toiet training dimulai. Biasanya selama umur 2 tahun, anak mendapatkan pengalaman pertama yang menentukan tentang pengaturan atas suatu impuls intstingtual oleh pihak luar. Apabila cara-cara ibu sangat keras dan represif anak bisa menahan fesenya dan mengalami sembelit. Apabila cara ini digeneralisasikan dengan tingkah laku maka anak akan menembangkan sikap retentetifnya. Ia akan menjadi anak yang keras kepala dan kikir.sebaliknya, apabila ibu adalah tipe orang yang sabar membujuk anak , maka anak kana memperoleh pengertianbahwa keseluruhan aktivitas mengeluarkamn feses adalah kepentingan.

TAHAP PHALIK

Selama yahap perkembangan ini yang menjadi pusat dinamika adalah perasaan-perasaan seksual dan agresif berkaitan dengan mulai berfungsinya organ-organ genital. Kenikmatan masturbasi serta kehidupan fantasi anak yang menyertai aktivitas-aktivitas auto erotic membuka jalan bagi timbulnya kompleks Oedipus.

Kompleks Oedipus meliputi kateksis seksual terhadap orang tua yang berlainan jenis serta kateksis permusuhan terhadap orangtua sejenis.

TAHAP GENITAL

Kateksis-kateksis dari masa genital bersifat narsistikk. Hal ini berarti bahwa individu mendapatkan kepuasan dan stimulasi dan manipulasi tubuhnya sendiri sedangkan orang lain dikateksiskan hanya membantu memberikan bentuk-bentuk tambahan kenikmatan tubuh bagi anak.selama masa adolesen , sebagian dari cinta diri dan narsisme ini disalurkan ke pilihan-pilihan objek yang sebenarnya. Daya tarik seksual, sosialisasi, kegiatan-kegiatan kelompok, perencanaan karier dan persiapan untuk menikah dan membangun keluarga mulai muncul. Pada masa akhir adolesen , kateksis-kateksis yang teah disosialisasikan dan altruistic ini telah menjadi cukup stabil dalam membentuk kebiasaan-kebiasaan melakukan pemindahan, sublimasi-sublimasi dan identifikasi-identifikasi.

• TAHAP PERKEMBANGAN ERIKSON

Perkembangan berlangsung melalui tahap-tahaop – seluruhnya ada delapan tahap menurut jadwal yang dikemukakan Erikson. Empat masa pertama terjadi pada masa bayi dan kanak-kanak. Tahap kelima terjadi pada masa adolesen, ketiga tahap terakhir terjadi pada masa terakhir, masa-masa dewasa dan usia tua.

Kepercayaan Dasar VS Kecurigaan Dasar

Kepercayaan ini terbentuk selama tahap sensorik-oral dan ditunjukan oleh bayi lewat kapasitasnya untuk tidur dengan tenang, menyantap makanan dengan nyaman, dan membuang kotoran dengan santai. Situasi-situasi yang menyenangkan dan orang-orang yang bertanggung jawabmenimbulkan kenyamanan ini menjadi akrab dan dikenal oleh bayi. Berkat kepercayaan dan keakrabannya dengan orang yang menjalankan fungsi keibuan ini, maka bayi tersebut mampu menerima orang tersebutmungkin tidak ada sementara waktu. Kebiasaan-kebiasaan , konsistensi dan kontinuitas sehari-hari dalam lingkungan bayi merupakan dasar paling awal bagi berkembangnya suatu perasaan identitas psikoseksual. Melalui kontinuitas pengalaman dengan orang-orang dewasa bayi belajar menggantungkan diri dan percaya pada mereka; tetapi yang lebih penting ia belajar mempercayai dirinya sendiri. Sifat ini harus mengungguli lawannya yaitu kecurigaan dasar.

Perbandingan yang tepat antara kepercayaan dasar dan kecurigaan dasar adanya pengharapan. Semua verifikasi pengharapan berasal dari dunia ibu dan anak. Melalui sejumlah pengalaman yang terus meningkat dimana pengalaman bayi diverifikasikan, ia memperoleh inspirasi tentang keberpengharapan baru. Pada saat yag sama ia mengembangkan kemampuan untuk membuang pengharapan-pengharapandalam tujuan-tujan dimasa yang akan dating. Dia mempelajari pengharapan manakah yang terdapat dalam batas-batas kemungkinannya dan mengarahkan pengharapan-pengharapannya selaras dengan batas kemungkinan tersebut . manakala ia menjadi dewasa, ia menyadari bahwa pengharapan-pengharapan yang pernah diberi prioritas tinggi kini digantikan dengan serangkaian pengharapan yang lebih tinggi dan lebih maju.

Otonomi VS Perasaan Malu dan Keragu-Raguan

Pada tahap kedua kehidupan anak mempelajari apakah yang diharapkan dari dirinya , apakah kewajiban-kewajiban dan hak-haknya disertai apakah pembatasan-pembatasan yang dikenakan pada dirinya. Untuk mengendalikan sifat penuh kemauan anak,orang dewasa akan memanfaatkan kecenderungan universal pada manusiauntuk merasa malu; namun mereka akan mendorong anak untuk mengembangnkan perasaan otonomi daqn akhirnya mandiri. Anak harus di dorong untuk mengalami situasi-situasi yang menuntut ototnomidalam melakukan pilihan bebas. Penanaman/ rasa malu secara berlebihan hanya akan menyebabkan anak tidak memiliki rasa malu atau memaksanya mencpba melarikan diri dari hal-hal dengan berdiam diri, tidak suka berterus terang, dan seba bertindak dengan diam-diam. Inilah tahap saat berkembangnya kebebasan pengungkapan diri dan sifat penuh kasih sayang. Rasa mampu mengendalikan diri akan menimbulkan dalam diri anak rasa meiliki kemauan baik dan bangga yang bersifat menetap. Sebaliknya rasa kehilangan control diri dapat menyebabkan perasaan malu dan ragu-ragu yang bersifat menetap.

Kemauan menyebabkan anak secara bertahap mampu menerima peraturan hokum dan kewajiban. Kemauan adalah kemauan untuk mebuat pilihan-pilihan bebas, memutuskan, mengendalikan diri dan bertindak yang terus meningkat.

Inisiatif VS Kesalahan

Tahap psikososial ketiga, yang setara dengan tahap lokomotor-genital dalam psikoseksualitas ialah tahap inisiatif suatu masa untuk memperluas penguasaan dan tanggung jawab. Bahaya dari tahap ini adalah perasaan bersalah yang dapat enghantui anak-anakkarena terlampau bergairah memikirkan tujuan-tujuan, termasuk fantasi-fantasi gental, menggunakan cara agresif serta manipulative untuk mencapai tujuan-tujuan ini.

Tujuan adalah nilai-nilai yang menonjol pada tahap perkembangan ini. Kegiatan utama anak dalam hal ini adalah bermain, dan tujuan tumbuh dari kegiatan bermainnya, eksplorasi-eksplorasinya, usaha-usaha dan kegagalan-kegagalan, serta eksperimentasinya dengan alat-alat permainanya.

Masa bermain ini bercirikan ritualisasi damatik. Anak secara aktif berpartisipasi dalam kegiatan bermain, memakai pakaian, meniru kepribadian orang dewasa, dan berpura-pura menjadi apa saja. Tahap imo memberikan unsure dramatic dalam ritual-ritual sepanjang sisa hidup anak. Keterasingan batin yang dapat timbul pada tahap masa kanak-kanak ini ialah suatu perasaan bersalah.

Kerajinan VS Inferioritas

Pada tahap keempat ini anak-anak harus belajar mengontrol imajinasi dan mulai menempuh dunia pendidikan formal. Perhatian pada alat-alatbermain berangsur-angsur digantikan oleh perhatian pada situasi produktif dan alat perkakas yang dipakai untuk bekerja. Bahaya dari taha[ ini anak bisa mengembangkan perasaan rendah diri apabila ia tidak berhasil menguasai tugas-tugas yang dipilihnya atau yang diberikan oleh gurunya.

Asas kompetensi mempersiapkan anak pada suatu perasaan cakap bekerja dimasa mendatang; tanpa itu anak akan merasa rendah diri

Identitas VS Kekacauan Identitas

Selama masa adolesen, individu mulai merasakan suatu perasaan tentang identitasnya sendiri, perasaan bahwa ia adalah manusia unik, namun siap untuk memasuki suatu peranan yang berarti ditengah masyarakat  entah peranan ini bersifat menyesuaikan diri atau memperbahari. Padatahap ini ego meiliki kapasitas untuk memilih dan mengintegrasikan bakat-bakat, kemampuan, dan keterampilan dalam melakukan identifikasi dengan orang yang sependapat dalam melakukan sosialisasi dengan lingkingan. Serta menjaga pertahanan terhadap ancaman dan kecemasan, karena ia telah mampu memutuskan impuls-impuls, kebutuhan dan peranan amanakah yang paling cocok dan efektif.

Karena peralihan yang sulit dari masa anak-anak ke masa dewasa disatu pihak dank arena kepekaan terhadap perubahan social dan historis dilain pihak, maka selama tahap pembentukanidentitas seorang remaja, mungkin merasakan penderitaan paling dalam dibandingkan masa-masa lain akibat kekacauan identitas. Keadaan ni dapat menyebakan orang merasa terisolasi, hampa , cemas dan bimbang. Akan tetapi agaknya secara istimewa krisi identitas adalah berbahaya karena seluruh masa depan individu generasi berikutnya seperti tergantung pada penyeeaian krisi ini.

Keintiman VS Isolasi

Dalam tahap ini, oramg-orang dewasa awal siap dan ingin menyatukan identitas nya dengan dengan orang-orang lain. Mereka medambakan hubungan-hubungan yang intim dan akrab.  Sekarang untuk pertama kalinya dalam kehidupan mereka , anak-anak muda itu dapat mengembangkan gential seksual yang sesungguhnya dalam humbungan timbale balik dengan mitra yang dicintai. Agar memiliki social yang bersifat menetap maka genitalitas membutuhkan seseorang unyuk dicintai dan diajak mengadakan hubungan seksual dengan siapa seseorang dapat berbagi rasa dalam suatu kepercayaan. Bahaya dalam tahap nji adalah isolasi yakni kecenderungan menghindari hubungan karena orang tidak mau melibatkan diri dalam keintiman.

Generativitas VS Stagnasi

Ciri tahap generativitas adalah perhatian terhadap apa yang dihasilkan- keturunan, produk-produk, ide-ide, dsb. Serta pembentukan dan penerapan gais-garis pedoman untuk generasi yang akan dating. Apabila generativitas lemah atau tidak diungkapkan maka kepribadian akan mundur, dan mengalami pemiskinan serta stagnasi. Manusia sebagai suatu spesies memiliki kebutuhan inheren untuk mengajar, suatu kebutuhan yang dimiliki oleh semua orang dalam setiap pekerjaan. Manusia mencapai kepuasan dan pemenuhan dengan mengajar anak-anak, orang-orang dewasa, bawhaan bahkan binatang. Aktivitas menumbuhkan dalam diri manusia suatu perasaan vital bahwa mereka dibutuhkan oleh orang lain. Semua aspek kehidupan ini harus dipelihara dan dilindungi sebab semua itu merupakan pengalaman-pengalaman yang berharga.

Integritas dan Keputusasaan

Integritas paling tepat dilukiskan sebagai suatu keadaan yang dicapai seseorang setelah memelihara benda-bendadan orang-orang, produk-produk dan ide-ide dan setelah berhasil menyesuaikan diri dengan keberhasilandan kegagalan dalam hidup. Meskipun orang yang telah mencapai suatu kedaan itegritas menyadari berbagai gaya hidup orang-orang lain, namun dengan bangga memelihara gaya hdupnya sendiri dan mempertahankannya dari berbagai potensi ancaman. Lawan integritas adalah keputusasaan tertentu menghadapi perubahan siklus kehidupan individu, terhadap kondisi social dan historis, belum lagi kefanaan hidup dan kematian.

Kebijaksanaan adalah nilai yang berkembang dari hasil pertemuan antara intergritas dan keputusasaan dalam tahap kehidupan yang terakhir. Mereka yang berada dalam kebijaksanaan dapat menyajikan kepada generasi-generasi yang lebih muda suatu gaya hidup yang bercirikan suatu perasaan tentang keutuhan dan paripurna. 

• KEPRIBADIAN SEHAT

Kepribadian sehat yaitu tidak adanya gejala-gejala yang cukup untuk memsukan individu kedalam kategorian kepribadian tertentu. Dilihat dari sudut pandang statistic, kepribadian sehat adalah kepribadian individu umumnya yang bila digambarkan secara statistic berada dalam kurva normal. Sementara kepribadian yang tidak sehat adalah kepribadian yang berada diluar kurve normal tersebut. Kepribadian sehat tidak hanya dilihat dari apakah pribadi tersebut tetapi menekanan padaapakah potensi yang dimiliki bisa dikembangkan secara optimal atau tidak. 

menurut teori behavioristik kepribadian sehat itu ialah

Kepribadian sehat behavioristik :

• Manusia adalah makhluk perespon; lingkungan mengontrol perilaku.
• Manusia tidak memiliki sikap diri sendiri
• Mementingkan faktor lingkungan
• Menekankan pada faktor bagian
• Menekankan pada tingkah laku yang nampak dengan mempergunakan metode obyektif.
• Sifatnya mekanis mementingkan masa lalu

 masih banyak lagi teori-teori kepribadian sehat menurut para ahli. tetapi menurut saya kepribadian sehat merupakan pribadi yang sehat baik secara mental maupun fisik yang masih dapat berfungsi secara baik . kpebribadian setiapmanusia berbeda-beda karena manusia itu unik.

SUMBER

Hall, Calvin. S. dan Gardner Lindzney.1993. Teori-Teori Psikodinamik (Klinis). Yogyakarta:Kanisius

Siswanto.2006.Kesehatan Mental Konsep, Cakupan dan Perkembangannya. Yogyakarta: Andi

Semium Yustinus.2006.Kesehatan Mental. Yogyakarta: Kanisius.